Brillo y color en las ‘cases santes’ de Semana Santa

Este viernes no fue una excepción y todos ellos lucieron preciosos gracias a las ofrendas florales y otros adornos con alimentos y brotes de trigo que colocan para adorar a Jesucristo con motivo de su muerte en la cruz. Así, decenas de feligreses de las Pitiusas volvieron a pasar un año más largas horas durante estos dos días en actitud de adoración, realizando cada uno sus plegarias en silencio.

Según los expertos, estas ‘cases santes’ mantienen algunas tradiciones seculares que se conservan inmutables, como la presencia del pan y el vino, dispuestos en el altar como símbolos del Señor. Además, «las velas y cirios completan una estampa de fe en uno de los momentos de mayor constricción y solemnidad de la Semana Santa, aunque en los últimos años se tienda a dar mayor colorido con espectaculares ramos de flores». El fer cases santes está extendido en todo el mundo católico, aunque en otros lugares de España es conocido como Monumento. Su origen se remonta varios siglos atrás y de hecho, el término Casa Santa aparece citado, por ejemplo en la novela medieval Tirant lo Blanc, de Joanot Martorell.

Además, más allá de sus raíces católicas, la Enciclopèdia d’Eivissa i Formentera relata una anécdota ligada a esta celebración en la entrada relativa a Joan Morales Cirer, un farmacéutico republicano de principios del siglo XX definido como «’alma mater’ del masonismo pitiuso». En su volumen número VIII se explica que el apotecario, que era jorobado a causa de una tuberculosis infantil, preguntó con cierta sorna a Mossènyer Marià Escandell Marès, entonces vicario de la parroquia de Sant Salvador, el sentido de esta tradición.

Y él le respondió: «Eso que lleva usted en la espalda». Desde entonces, a pesar de su declarado anticlericalismo, Morales Cirer visitaba cada año la capilla del San Cristo del Cementerio en la Iglesia del Convento y efectuaba una aportación para sostener esta católica costumbre.